Home

26 Oct 2008

إقطيرة بنت ماي السما


الجزء الثالث من المجموعة القصصية ( عودة السعلوة سميرة )

الزمان : غير معروف
المكان : مدينتي زين ستان وخربان ستان




كان يا مكان في سالف العصر والزمان سعلوة اسمها سميرة..
سميرة كانت سعلوة صغيرة وهي احد سلالة السعلوة سميرة العودة وهاني البشري وكلهم يمتددون من سلالة سعلوة الجليب، لكن هالسميرة كانت اكثر شغباً من جدّاتها .


بعد حادثة عودة هاني وتركه لجدتها العودة واطفاله منها مات جميع اطفالها الذكور لان السعالي لا يعيش لها ذكر وكانت الإناث فقط من تبقى لتعيش ، تقول احد السعالي في الزمان الماضي ان الجد السعلو الأول ربط ابنته سعلوة سميرة تحت الأرض السابعه وتركها لتموت في وادي الشياطين بعد ان تزوجت بشرياً مخالفة لأوامره ، ويُقال ان لعنة حلت عليه فلم يعش له ولد قط بعد ذلك .


كانت سمرمر تقضي يومها عادة بالتنكر في جسد امرأة جميلة بالنهار تكشف عن جسدها اكثر مما تخفي لإغراء المرتحلين علها تجد من بينهم عشائها ولم يكونو يستطيعون صبراً عند سماع صوت خلخالها السحري وغنائها العذب الذي يأتي من بين الأحراش فيقتربون إليها ، حتى ان بعضهم بدأ يحتاط ويغلق أذنيه حتى لا يسمع من أصواتها اي شي ، و كانت تتنقل يومياً في الفلاة على حمارتها العورة مابين زين وخراب ستان وهي في تمام الرضا عندما تكون قد أزعجت بعض السكان الذين يعبرون الغابة او الأحراش التي كان يمتاز بها نهر مدينة زين ستان بعد ان ملئت بطنها بصيد، او تقوم بسرقة بعض ما يحملونه من البضاعة التي يقومون بشرائها من خربان ستان المجاورة لهم بعد ان عادت العلاقات المنقطعة بينهم منذ عشرات السنين ، لم تعرف السعلوة كيف تمضي اوقاتها بدون ان تفعل ذلك خاصة وان سكان الستانين يتهددون بقتلها اذ ما استطاعوا إليها سبيلا لذلك .



في الناحية الآخرى تزايد قلق اهل زين ستان بالذات من ازدياد حالات الإختطاف بينهم واختفاء احد اهلهم او جيرتهم او في الفرجان المجاورة لهم ، وكل اصابع الإتهام كانت تتجه نحو السعلوة سميرة فمن غيرها يفعل ذلك .

وفي احد دواوين فريج العتاوية :

الشيخ ماي السما مليان : يا جماعة الحال هذا ما ينسكت عنه عيالنا قاعد يروحون من بين ايدينا واحد ورى الثاني وما يندرى باجر الدور على منو ..

بائع خربانستاني ( شلاّخ ): شيخ مليان لا تنسى بعد بضاعتنا المنسرقة ، هسا آني يللي طول عمري رايح راد هنانة بأيام الضيج وايام الرخا وآخرتي تسرقني سعلوة؟؟ عاد هاي حجاية دا ينحجي بيها ؟؟

يرد عليه احد الحاضرين : خليتهم بضاعة مرة وحده يالشلخ ،، كلهم خيشتين عيش وتمر ولاااااااااااا متروس سوس بعد

.



فضجّـت القعده بالضحك على البائع شلاّخ وتفرّق الجالسون على ان يجتمعوا في موعد سيحددونه لاحقاً لإنشغال الشيخ مليان بتزويج ابنته بعد عدة ايام ومعروف عن ابنته هذه انها جميلة جداً وذكية فارعة الطول موردة الخد مُنمشة بيضاء الجبين بضة يغار منها الندى شعرها البني الأحمر من خضاب الحنة بهية الطلة كأنها القمر في ليلة المنتصف إلا انها كانت تجلب غضب والدها عليها بسبب تمردها وحبها للمغامرة في مجتمع مغلق لا يجد للفتاة مكانة سوى بيت زوجها .


في غرفتها وحيدة كانت إقطيرة بنت ماي السما مُمدّدة على فراشها تبكي بشده لأنها لا تريد الزواج من جهيلان ابن طوزان شيخ خربان ستان الساذج المايع دلوع الحرملك والذي يُجبرها والدها على الزواج منه لتوطيد العلاقات العائدة ما بين المدينتين وحتى يكون هذا الزواج الباب الذي سيُغلق أي بادرة لإضطرابات وحروب اخرى فيما بينهم .


فتهتدي اقطيرة الى الهرب من منزل والدها ، فانتظرت الى ان حل الليل ونام الجميع وتسللت من غرفتها وخرجت على غير هدى لا تقصد مكاناً سوى البعيد الذي سيأخذها عن مصيرها في هذا الزواج المحتوم.

خرجت اقطيرة مابين السكيك والفرجان على حذر حتى خرجت من اسوار المدينة وركضت حتى انهكها التعب ، كانت تركض وبيت والدها في قلبها ، لكنها لم تكن لترضى ان تكون ضحية زين ستان لتكون هدية التراضي . حتى وصلت الى كومة من الأحراش فنامت فيها حتى لا يراها احد .. ولكن اعين السعلوة لم تكن غافلة عنها ، كيف وقد دخلت الى احراشها ومملكتها.


تأتي اليها السعلوة وتنقر على كتفها :

هيه يالحاملة حملج وطاح في خدري
هدج تعب حملج يالهاربة وآنا ادري


تفز إقطيرة من نومها مذعورة وتحاول الهرب من هذا المخلوق الذي تراه امامها بلا فائدة فقد امسكتها السعلوة ولا مفر وتأخذها السعلوة الى عمق الأحراش والتي لا يطأها بشر ابداً لعلمهم انهم ربما لن يعودوا ابداً .. ولا تملك اقطيرة سوى ان تبكي حظها الذي جعلها تهرب من جهيلان لتقع في يد السعلوة ، كانت تبكي طوال اليوم والليل وبقيت على هذا الحال عدة ايام حتى ازعجت السعلوة سميرة فزجرتها :


أووهوو بلااااج ما تسكتين يا الآدمية
ما بقى من صبري عشان اكلج إلاّ شوية
ترا ان ما سكتي رديتج لبيت مليان
ويزفونج عروووس لبيت جهيلان

فتسكت قطيرة خوفا ان تنفذ السعلوة تهديدها وتعيدها الى والدها ابن ماء السماء ، وفي مدينة زين ستان يتجمهر الناس امام بيت الشيخ ماي السما الذي بدا يضرب يدا بيد خوفاً على ابنته ومن مصيرها خارج المدينة وكيف اختفت وهل خطفتها السعلاة التي لا تخطف سوى الرجال ام ان أحداً له مصلحه في عدم اتمام الزواج لتعكير العلاقات ما بينه وبين الشيخ طوزان .



الشيخ ماي السما ( محاجيا نفسه ) : شهالمصيبة اللي طاحت على راسي؟؟ بنتي من صوب والشيخ طوزان من صوب . والى جانبه ام اقطيرة مولولة باكية دمعها على الخد همّالي  

وااا فوادي يا بو إقطيرة راحت حشاشة اليوف راحت بنتييي ومالي من يردها
واافواادي على بنيتيييي

ماء السماء : سكتي يا إمريه لا تولولين خلني افكر واعرف شالتدبير




للأمانة
وللمدونة
وللتاريخ
يُتبع

:P









24 Oct 2008

Walking Alone in the Nights



oil on canvas , 76 x 51 cm , by me .




original painting by the Artist : Leonid afremov



السبب الوحيد الذي يجعلني اعيد رسم لوحات فنانين آخرين حتى لو لم تكن بنفس المستوى هو فقط لتحسين أدائي وتجربة ستايل مختلف تماماً عن الأسلوب الذي اتبعه .




نون
















22 Oct 2008

عِندما أكلنا سَيئاتِ ما صَنعنا...







فنحن بأيدينا..
وبأعيننا المتأملة ..
أعطينا للتخلف يداً وقدماً وجسداً ووجهاً ذو ملامح بلا معنى..
وأعطيناه كرسياً وطاولة وكلمة ونفوذاً ..
فأهدانا هو حالة من السراب التام ..

أتدرك يوماً حقيقة هذا السراب *

وأي الجهات

تقودك نحو الجدار

وأي الجهات تؤدي الى الباب



فلا بابٌ ولا جدار ، ونحن يُمرَّر بحريتنا وحقنا للإختيار بين حبال المشانق ويموت من يموت ويبقى من يبقى ، نتلمس رؤوس الشجب ، فلا تُدمى سوى ممارساتنا اليومية التي جُبلنا عليها ، فحياتنا التي تقمعون ثقافة ، وغنائنا الذي تخنقون ثقافة ، وحبرنا الذي تمنعون ثقافة ، وثقافتنا التي تُلبسونها ثوباً ليس لها هي حياتنا بجميع اشكالها ، فكيف تُأخذ منا حياة .


ثقافة التسلّط بدأت تسري كأيدي اخطبوط واياديه القبيحه تحاول ان تنغرس في اذاننا واعيننا وأفواهنا لنرى ونسمع ونتكلم عن طريقهم ، صرنا نعيش زمناً اشبه بالهزيمة ..

وما أجده في المدونات ومن تفاعلها ورفضها ما اجده في السمندل * 1 هذه المرأة التي بها من السحر سحراً ومن الخرافة خرافة عندما قالت :

"أنا لا أعود إلى الوراء، أنا فقط للعطاء والتجدد، لا أنتكس"
"كيف تحكم عليَّ بحياة الموات بعد أن عشقت الحياة والكون والجمال؟ "







اليهم..
الآخرون المُغيبون في الفكر الآسن ، متشبعة أغوار عقولهم بالظلمات...
إليهم من يئدون النور في صحاريهم المقفرة ..
إليهم من أًصبحت مقصاتهم مقاصلاً ..
يقطعون الأقلام والأوراق والأعناق اذا لم تسر على دروبهم القويمة..

بسببكم :

فوق رأسي وتحته *

ثمة خواء خالص

بين أطراف الحشائش والأصابع

ثمة حيّز للعصافير والسحاب

للتدفق، للإنهمار





*1 رواية
* مقتبسات شعرية


19 Oct 2008

اشمعنه؟؟




يجوز ولا ما يجوز اتحلطم على المؤذن البنغالي ؟؟
لا صوت
لا عربي عدل
وينشّز بالأذان..


اساساً مادري منو عطاه الصلاحية انه يكون مؤذن..
أولا المسيد أو ( مصلى ) عبارة عن كيربي
على راس لفة
بينها وبين مسيد القطعة حذفة عصا
ومنبني جدام بيت الأوادم المحترمين
الصالحين كأجر لمتوفاهم فلان الفلنتاني

وما اعتقد انه مرخص لا بناء ولا الأرض
والبنغالي اكييييييد إقامة خادم
يعني اجركم كله حرام بحرام
يا حظي..




وفوق كل هذا صوته المنشـّز
يارررربي ترا فعلا صوته صخله
بس تتكلم

يجوزلي ولا ما يجوزلي؟؟
لان صارلي 3 اشهر ونص اتحلطم


ليش ما شالوه مع إزالة التعديات..



9 Oct 2008

LOGO 2




ريديزاين لمجموعة البنات اللي تحت مسمى
WE CARE GROUP

سويتلهم هالشعار
وطلع معاي التالي :


كانوا عبارة عن ثلاث محاولات هذي أفضلها
مع اني احس ان شعارهم افضل بوايد
فيه مشاعر طفولة وأهتمام
أما اللي فوق احسه جشع ويبي فلوس لووول


.
.
.



نون
Designed by : Non-Alnesaa.2009
Work is under copyright law.
Not to be Used without my permission

8 Oct 2008

أماني في اطمئناني


بما ان وقت الفراغ متوفر عندي وبكثرة
قلنا نتسلى بمسابقة لتصميم تي شيرت بفكرة مبتكرة لحملة توعية لسرطان الثدي
من قَبل الجمعية الثقافية النسائية اذا مو غلطانة جذي الإسم
فجاء تصميمي اللي كأنه دعاية صابون لوكس طبعا ماكو شي مبتكر
ولا ادري شنو المقصد بمطلبهم من كلمة مُبتكر


وطبعاً مرة اخرى ماكو مشاركة ولا هم يحزنون...
فا نشارك فيها بالبلوغ وايد افضل

here we go ..



كأن البنت مالها رقبة ؟؟؟؟؟
توني ألاحظ لما ييت احطهم








سليييحط ....ماعرف اسوي الشريطة الورديه بالبن تول
يا خسارة خمس سنوات وانا على هالبرنامج
:(

photoshop
Designed by : Non-Alnesaa.2009
Work is under copyright law.
Not to be Used without my permission



5 Oct 2008

العازفة




في تعديلات على الإيد وعود العود احسه عريض

بس ناطرتها تنشف....

انقهرت على الريليف الفضي

خرب السالفه ..البايخ



Oil on Canvas
40X50 CM
 Ref. Used as a hint.



Non
4.October.2008